【视频】新时代·东莞影像志|小宗祠里的文化传承

东莞阳光网 2020-10-06 08:40

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【引言】“道德冠群伦，无非心源孔孟；文章该百世，自是学翼程朱”。白马李氏大宗祠不仅见证了岭南祠堂建筑风格，更对研究李姓历史和建筑形式有一定的价值。

东莞阳光网讯 （全媒体记者李雪万柏荣）白马李氏大宗祠位于东莞市南城街道白马社区铺前村七巷16号旁，坐东北向西南，整个祠堂为三间三进四连廊布局，呈前门、中堂、后寝、两侧廊庑形式，神库、庖房亦各尽其制，总面阔13.43米，总进深39.28米，占地面积527.6平方米。2012年，被确立为东莞市不可移动文物，是东莞少有的宋代祠堂。据《东莞市南城区志》记载：白马李氏大宗祠始建于南宋末年，原名为“李氏景宏公祠”，清雍正时期改名为“李氏大宗祠”。元、明、清都有重修。

经过重建后的白马李氏大宗祠，仍保留硬山顶，人字山墙，抬梁与穿斗式混合梁架结构。宗祠青砖墙体，麻石墙裙、勒脚、塾台、门框、地面、柱及柱础。宗祠门前立一对石狮，所在高台下有一口古井。那青砖墙体、麻石墙裙、古井等向世人们展示着南宋建筑的特色，似乎向人们诉说着李氏家族的厚重历史。

李伯是南城街道白马社区的居民，平日里会经常来到白马李氏大宗祠走走看看，感受李氏祖先厚重的文化智慧。

南城街道白马社区居民李群众：“祠堂的作用是家族的象征和中心，是乡土文化的根，敬业、诚信、友善，勤劳，发扬文明道德、和谐友好新风尚。李氏大宗祠就是这种很好的精神传承。”

说起白马李氏大宗祠对后人的影响，就不能不谈到李用及其子李春叟、其婿熊飞。据民国《东莞县志》记载：李用，字叔大，白马乡人，所著《论语解》，梓行天下。德祐二年，用使其婿熊飞起兵勤王。李用是一代名儒，因其德才过人，宋理宗封李用为翰林院校书郎，李用不受而回，后又改封为承务郎。宋理宗手书“竹隐精舍”匾额赐给李用。其长子李春叟，曾任惠州府司户、肇庆府司理，德庆府教授，著有诗集《咏归集》，桃李满门。宗祠里的匾额及楹联多次提到李用的治学成就，如中堂悬匾：“理学醇儒”，楹联：“论语二十篇，竹梅心力昭今古；衣冠千百代，兰桂元魁接昔年。”南宋末年，熊飞在岳父李用的支持鼓励下，联络东莞各地义士，组织抗击元军，后殉难。李用后来“身浮海至日本以诗书教授，日本人多被其化，称曰‘夫子’，年八十一卒。日本人以鼓吹一部，送丧返里。至今莞人送丧鼓吹，号‘过洋乐’，乐人皆倭衣倭帽以像之，促进了中日文化交流。