清溪古迹

清溪这个小镇，算不上历史名镇，却拥有传统历史和现代都市结合的美。那些散落在清溪一隅的古迹，默默的为这座小镇散发着历史文化气息，文化是发展的内涵，发展是文化的延伸。清溪那些历史古迹，总有理由让人驻足观赏，身临其中，感受古今相连的浓厚历史文化，要走进清溪，那就得从了解它的历史开始。

广缘庵

广缘庵位于银瓶山麓南侧，藏身深山老林。它始建于明代晚期，1982年被列为东莞市市级文物保护单位。在四个多世纪的岁月长河中，广缘庵被历史赋予过一个个角色：广缘庵初落成时，香火一度鼎盛，是清溪及周边香火最旺的佛教寺院之一；清代经修缮，广缘庵改办成学堂、书院；抗日战争期间，铁场山高林密，广缘庵成为广东人民抗日游击队东江纵队的活动基地；1945年春，为培养适应形势发展需要的党政军干部，路东县委又在此举办干部培训班，被誉为惠东宝的“小延安”。

东江纵队以广缘庵为联络据点开展抗日活动，是广缘庵历史上最为辉煌的一笔。在中国共产党领导下，广大村民积极支援抗日游击战，不少村民自发为游击队送米送面，并冒着生命危险收留受伤躲藏的游击队员。

广缘庵是铁场村的见证，几百年来屹立风雨而不倒。

南山曾公祠

南山曾公祠位于清溪镇清厦村厦屋村民小组出租屋清厦6区195号右侧。祠堂长为9.6米，宽5.5米，高28.5米，为三进古祠堂建筑格局，屋梁上有雕花，墙上有字画。

南山曾公祠始建于清朝乾隆九年（公元1744年），坐东向西，三间三进四廊合院式布局，分前堂、中堂和后堂，在一进和二进之间另有东西两厢，中堂和后堂之间有一天井，为三进古祠堂建筑格局，属于典型的客家建筑风格，其建筑基本保留完好，展现了客家宗祠建筑的风采。总面阔13.5米（包括两侧青云巷），总进深28.9米，占地面积约390平方米。砖木石结构，青砖墙体，花岗岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字封火山墙，灰塑龙舟脊上立鳌鱼，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，木雕封檐板、斗拱，檐下壁画；头门两侧置花岗岩塾台，屏门背面悬“忠恕传家”木匾；二进屏门正面悬“森荫堂”木匾；三进铺陶制几何图案地砖，置神台，该祠木雕、壁画及灰塑等工艺精湛，对研究清代东莞地区祠堂文化及厦屋村史具有一定价值。2003年被评为市重点文物保护单位。

据祖谱记载，曾氏祖公曾仁乔原由清溪九乡婆岭村迁入清厦，以教书为生，得5子。第二个孩子振海经商有钱后，在清厦买了许多土地，在厦屋村盖起祠堂，并命名为“南山曾公祠”，又叫“振海祠堂”。当时民间流传“振海祠堂，假假厦屋”，意思就是指清溪最出名的是振海祠堂

客家碉楼

一个坚固的客家文化符号，一个客家精神的重要载体和物化表现。它似一座座丰碑在向世人昭示着那久远、沧桑、延绵的客家文化。

据《东莞市清溪镇志》载，目前清溪尚存碉楼53座，其中以清厦碉楼和重河碉楼最具代表。碉楼与漂徙的客家人一样，在岁月长河中承受了无数风吹雨打、苦难磨砺的洗礼，它是客家人自强不息、顽强生存的物的见证，是客家精神的重要载体和物化表现。

一座座碉楼，就像是图腾和保护神，一直在庇佑着客家人 。

河柏桥红楼

河柏桥红楼位于广东省东莞市清溪镇重河村。由美国华侨黄有传于民国十年（1921）回国兴建。由一座碉楼和一栋民居组成，为典型中西结合风格，主体建筑坐北向南。

碉楼平面为长方形，宽5.4米，进深7.5米，六层高约22米。三合土夯筑结构，外墙红灰沙批荡。麻石门窗框，灰塑拱形窗眉。墙体开枪眼。第六层四墙中部各设一灰塑图案燕子窝。天台圆弧及立柱造型，“十”字镂空栏杆。墙头灰沙修边。内部木隔层及楼梯保存完好。第三层有一过廊于民居相连。民居平面呈倒“凸”形，为硬山瓦顶，门前门厅为罗马柱、拱劵造型，门头灰塑“祖家”字样。麻石门框，首层陶制花纹地砖。内隔墙拱劵门洞。各层外墙以白灰沙修边。民居总面宽11米，进深10.7米，三层高约10米。

碉楼位于民居的左侧。该建筑碉楼与民居相结合，对研究东莞居民居住方式及建筑有一定的价值。

韩氏客家围屋

韩氏客家围屋位于清溪镇铁场村下围西门村，建于清乾隆二十九年（1764年）。坐北向南，平面呈长方形，总面阔80米，总进深60米，围前置半月形水塘，占地面积约5200平方米。四周筑围墙，墙体厚0.55米，高4.2米，石筑墙基，灰砂夯筑，围墙四角有望楼，已废圯，墙体设内大外小的射击孔，具有较强的防御功能。围内建筑排列整齐，风格统一。

韩氏宗祠建于清乾隆二十九年（1764），清嘉庆二十一年1816）、1988年重修，五进合院式布局，总面阔8.33米，总进深37.91米，硬山顶，抬梁与穿斗混合式木作梁架结构。它对研究清代东莞地区客家建筑及客家人迁徙历史具有一定价值。2004年公布为广东省文物保护单位。

龙岭古庙

龙岭古庙位于清溪镇上元村上官仓下角。兴建于1859年，距今已有150多年的历史。建筑格局为古代"人"字屋形，琉璃瓦，宫廷式建筑。

据碑文叙述，西汉惠帝时，潮州潮阳县河婆乡人蔡氏兄弟共3人，老大供职韩邦国，老二供职在燕国，三弟在赵国。3人各自为其主，但手足之情深重。后因邦国之争，三兄弟被迫倒戈相向，三人为避免手足相残，沦落民间，其中蔡大王爷至该庙上，隐姓埋名，造福村民。

在清溪众多庙宇中，龙岭古庙是最具书香气和文化气息的一处。庙内的楹联壁画古色古香，都是出自民间艺术家之手，让人叹为观止。在浓厚的民族风格当中，处处让人感受到一股浓浓的书香气息。

古庙并不奢华，但雕工精致，门楼上方有几个遒劲的大字：龙岭古庙。经历了150多年风雨的洗礼，龙岭古庙供奉的神是谁似乎对当地人来说已经不重要，而那些被忽略的传统和文化，正以某种姿态一直静静伫立着，近在身边，如果你愿意，它则完全是向人开放的，等你自己去探寻其中的历史况味。那些深深驻扎在这块土地上的客家人，一直以自己的方式存在和生活着，变迁中，他们的生活总在一些特定的日子里回到原点，然后各自散发开来。这些庙宇代表着他们的根驻扎所在。

松岗村碗窑遗址

名列“第三次全国文物普查十大发现”之首的松岗碗窑遗址，是清中期至民国时期烧制碗、杯、碟等日常生活用具的民窑遗址。现存窑炉、作坊、淘洗池、废品堆积场等遗迹，位于清溪镇松岗村北部，分布范围约3000平方米，分东、西两个区。

目前可见的遗迹有龙窑2座；残留有夯土墙体或墙基的房址6间；灰砂构筑的淘洗池（炼泥池）2处；石块构筑的圆形池1处；废品堆积区1处，作业面1处，水沟1条，以及取土的原生高岭岩矿。遗址中有大量废弃堆积，采集到大量的青花瓷器、青釉瓷器和褐釉瓷器残件，种类有碗、盘、杯、碟等日用瓷器，以及窑具匣钵、窑垫等烧造用具。碗窑遗址年代初步判断为明清时期，但确切年代尚需考古发掘证明。

松岗碗窑遗址是目前珠江三角洲地区发现的工艺流程遗存保存最为完整的窑址之一，具有较高的历史、艺术和科学价值。2011年，已申报广东省第七批文物保护单位。