伦明自幼痴迷藏书，少时常省下父亲的赏钱购书，学有所成后，更是“耗尽千金，藏书百万”。他“廿年赢得妻孥怨，辛苦储书典笥裳”的藏书精神与“破伦”精神饮誉藏书界、图书馆界和学界。岭南大学教授冼玉清评价其藏书成就：“五十年来，粤人蓄书最富而精通版本目录之学者，当推东莞伦哲如先生。”我国著名的史学家朱希祖先生曾在其日记中写道：“伦明藏书以清代集部为最富，北平藏书家无出其右者。”伦明自己也曾在《续书楼藏书记》云：“鄙藏之书，可作续修四库资料者，已达十之七八。”足见其藏书之富。伦明藏书也有其特点：一是绝不加盖钤印；二是不厚古薄今，贵远贱近，他认为“书至近代始可读”，重视清人著述及清刻本的观点，开风气之先；三是不避重复，“初得一本以为佳，继得更佳者，随将前本易去，更得更易，求之勤而辨之精。”

伦明崇尚“藏以致用”“藏书为公”，不仅开放私藏，为众多学者治学研究提供便利，而且在晚年病革时，嘱将续书楼藏书捐赠给北平图书馆（现中国国家图书馆），以延续典籍的生命，令众多后人受益无穷。中国新文化运动先驱、文学家、语言学家和教育家刘半农在《半农杂文二记》道出了与伦明的一段书缘：时为燕京大学国学门教授的刘半农苦苦搜求《繙清说》一书未得，“迹访无存，怅然而已”，后同事赵万里在伦明书房见到此书，提及刘半农对此书的搜访之切，伦明则慨然曰：“既半农需此，吾当举以相赠。”赵万里的热诚，伦明的义气豪爽跃然纸上。我国著名的方志学家张次溪在《伦哲如先生传》道出了伦明藏书的最后去向：“先生病笃，尝贻书篁溪公（张伯桢），属以所藏书介归国立北平图书馆。三十六年（1947）冬，又经陈援庵（垣）丈再商始成，去先生之逝已三年矣。今其所藏书，均存国立北京图书馆中。”

伦明续书

伦明以续修《四库全书》为毕生鸿愿，他认为《四库全书》“宜校、宜补、宜续”，是其理论的创立者和实践先行者。他在京师大学堂念书期间，凡过眼《四库全书》未收之书都开始抄录，期待能补齐缺失。后他又在北京琉璃厂开设古旧书店——“通学斋”，以聚书为续修作准备，还将藏书处命名“续书楼”以明续修《四库全书》之宏志。他在《续书楼藏书记》云：“余抱此（续书）志，始甚壮，继而怯，壮者，求人所不能求，为人所不敢为也；怯者，以有涯之生逐无涯之物，求之而不可尽，为之而不必成也。”“虽然，知之匪艰，行之维艰，安得遍访海内外之书，尽见之而尽抄之，庶几偿余宏愿矣乎。”充分表达了其续修《四库全书》的坚强决心和心志。伦明曾先后寄希望于时任北洋政府教育部次长的陈垣、大连富商胡子俊、清华学校国学研究院教授梁启超、北洋政府交通部总长叶㳟绰、北洋政府教育部总长章士钊、奉天总司令部张学良、杨宇霆等继修《四库全书》，然均因各种原因而被迫搁浅。1931年7月，东方文化事业总委员会决定编撰《续修四库全书总目提要》时，伦明为70余名撰稿人员之一，撰稿1899篇，占撰稿总数的二十分之一，独占鳌头。伦明矢志于传承中华传统文化的精神永远令人景仰，近代学者王謇在《续补藏书纪事诗》中曾这样评价伦明：“藏书盈库兼仓富，续补可嗣四库书。安得群儒策群力，提要远追逊代初。”原东莞市作家协会主席詹谷丰先生曾在《藏尽四库谁续书》中也写道：“伦明续书的理想，从来没有被坚硬的现实粉碎过。如果说，《四库全书》是王屋与太行，那么，伦明就是那个不回头的愚公。”

伦明长期在北京大学、辅仁大学、北平民国学院等高校任教授，宏深诗词、经史、古文、目录之学，治学严谨，著作颇丰，其所著《辛亥以来藏书纪事诗》综述历代藏书家之渊源、递嬗及流变，是藏书人必读之作，具有重要的史料价值。伦明在北京琉璃厂开设的通学斋书店，培养出了孙殿起，雷梦水、 李书梦三位学徒，后均成为古书业务的专家，于版本学、古书修补，目录学等各有所长。伦明交游广泛，阅历丰富，《伦哲如诗稿》所咏师朋好友凡80余人，《辛亥以来藏书纪事诗》所记熟识的藏书家多达150多位，他与梁启超、胡适、江瀚、陈垣、冼玉清、叶恭绰、傅增湘、罗香林等学界名人常常函札往返，考古证今，吟咏唱和。《罗香林论学书札》收录了1937年3月《伦明致罗香林书》：“往者粤当道漠视文化，图书馆等于虚设；近年则侈建筑之观，不知充实内容，皆是撼事。”“所藏（广东文献）略有二三百种，精秘居多，暇当开一目寄上，事关公益，有需者只可割爱也。”伦明图书馆建设不要“斤斤于形式”的务实态度，以及“事关公益”在当时乃至今日仍具有现实意义。