大岭山镇马蹄岗村——多少旧事南门巷

文明大岭山 2019-05-09 08:21

“从走进马蹄岗南门巷古村落围门的一刻,像进入了时光的遂道。这里虽然没有江南那样的红桃绿柳、小桥流水，却有着一样的悠长小巷、青石小道……你是否想到了戴望舒的雨巷，想到了丁香一样的姑娘。而我想到更多的是眼前历史文化逐渐的消失，太多农耕文明、古村落文化的被遗弃，加却了心情的沉重和失落……”这是2012年11月我在南门巷回来后在微博上写下的一段文字。

这一天，下着微微细雨，南门巷笼罩在烟雨中，特别的娇柔。

也是从这一天，我彻底的爱上了她。爱上了她的沧桑古朴，爱上她的苍凉中特有的那一抹宁静。以至于在今天，我还时不时一个人独自流连、踯躅在这里，试图寻找那些湮没在历史尘埃中的南门故事。

相传马蹄岗村于南宋嘉定年间（1208-1209），甘肃省陇西人李姑姐侄儿流落至此谋生而立村，因村落周围有杉背岭、咸爬山、状元笔、三卦坟四座小山丘，形如“四马朝岗”，故村名为“马蹄岗”。

四马朝岗

大岭山印记

耸立于马蹄岗之南的古围墙，是马蹄岗现今保存下来最具特色的古建筑，即使在东莞也十分的罕见。现存古围墙，高大拱门红粉石装点，围墙都是用青砖砌成，墙体高约5、6米。墙顶有瓦檐，檐下开有窗花。围墙东至今保存一岗楼，目测高8米多。古围墙虽历数百年风吹雨打，青砖早已成黛色，仍显得恢宏壮观。

从深厚的拱门进入，从左侧藏于草丛中长满青苔的几步石阶而上，可见到围墙下半部为坚固实体，上半部分为是用青砖铺底的廊道，廊顶为杉木、瓦搭建而成，廊内高、宽有2米多，人高的墙身处开有接连成排的窗花。人站在长廊内，视野开阔，围墙内外风光尽收眼底。我用脚丈量了一回，整条古围墙现存长70余米。

过去马蹄岗的村前有一口大池塘，池塘筑有一堵长长的水篱，水篱与这条古围墙把整条村围得严密。村中老一辈回忆，以前进出马蹄岗只有三个门，一个是东门，一个是南门，另一个在池塘边，叫水门，现在仅剩下南门了。古围墙都是为了防范贼匪之用，老人们说，旧时曾发生贼人多次想洗抢劫马蹄岗，但都碍于围墙的保护，不敢下手，让马蹄岗村民在动荡年代得到了较好的保护。

据说古围墙在五、六十年代还是很完整的，现在60岁以上的许多老人都能说起自己曾经在围墙上玩耍的情景。那时的古围墙长约1000多米，设有6座岗楼，你可以想象出古围墙的原貌是多么的宏伟，工程是多么的浩大。可惜这条古围墙最终还是毁于了人为，60年代“大养其猪，发展农业生产”时期，生产队建集体猪栏缺乏建筑材料，于是拆围墙建猪栏。后来私人响应号召大建猪栏，也从这里搬取砖、石。古围墙就是在那个时候被拆得七零八落。到后来建生产队队部时所用的砖、石、瓦、木材等，还是采自于这条围墙。经过三番四次的折腾，原本极具规模和气势的古围墙就被拆剩为今天的不足百米。如果不是当初一些有识之士提出了异议和力保，恐怕连这最后的南门楼也无法保住，那曾经见证先代文明、具有较高人文价值的古围墙也许只能留存在人们的记忆中，并最终不可避免的消失在岁月的轮回中。

但是如此大规模的古建筑究竟建于何时？何人所建？在多次的走访中，竟无人说得清。有推测说是围墙应建于明朝，为该村九世祖李丽芳所建，相传李丽芳是当时东莞三大财主之一，或许只有他才有那么大的财力建筑如此规模的围墙。但此说法也拿不出具体的古籍记载和相关有力论据，不由得让人感到遗憾。

说不清楚道不明白的不仅仅南门古围墙，还有南门巷中那些数百年的古民居建筑。我走遍了大岭山所有村落，南门巷是保存最多、最完整古民居群为数不多的村落。当中不少古建筑建材讲究、设计精良，应是富裕人家。很多时候我不自觉地产生这个念头：那时这里的有钱人家真多！只是这些古民居现在的使用人大都说不出它的渊原典故,只知道是先辈留下来的，即使它曾经代表了一个家族的辉煌过去。

穿过南门楼的拱门，就进入南门巷了。南门巷的布局跟许多古村落一样，纵横笔直，巷道深长，铺的尽是青石，该村代代的先辈们就在这里生活，从这些青石巷道上走过。而下水道就巧妙的隐藏在麻石下面，直排污至村前的大池塘，数百年前这里的自然村落规划、排污设计让我们感叹先辈的智慧。南门巷旧村落已少有人住，除几条纵向主巷道外，一些横向巷道已长着杂草。古民居有些已遭弃置，没有得到好的保护和修缮，显得门窗破烂，甚至房顶坍塌，空置了的屋地成了村民闲种蔬菜瓜果之地，要不就成为杂草疯长的地方。房门要么把着铁锈斑斑的笨锁，要么就是布满绿色的攀爬物或青藤，显得有些苍凉。只有那些经历了百年风雨不倒的老民居屋檐木雕依然生动，彩绘依然清晰，高大的墙头，黛色青墙、红粉石装饰的门面无不都在力证这里曾经是那么的充满活力，曾经是多么繁荣的一方家园。

李氏宗祠

李氏宗祠也是大岭山保存得较好的古祠之一，它比南门巷前排的一列家祠更显得庄严和气派，现是村人婚娶喜庆、祭祖的用地，为三进五开间，长46米，宽17.6米，总面积为809.6平方米，始建于明朝中。该祠让我最感兴趣的是后进厅堂“羹墙时见”的题字，据说原为李之煌所题。李之煌何许人，据《大岭山镇志》载，李之煌是新塘人，清乾隆贡生，曾为山西怀仁、浙江汤溪县令。也属一地方名人。羹墙，又作“见羹见墙”。《后汉书.李固传》:“昔尧殂之后，舜仰慕三年。坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”尧舜都是德高之人，尧死后，舜日夜思念，整整三年，吃羹饭时从饭里见到的是尧的影像，即使是坐着，也能看见舜在墙上。后人以“羹墙”表示对品德高尚的先辈追怀仰慕之切，李氏宗祠“羹墙时见”，饱含着对后人要学习先哲、善于修身、崇尚美德的训导和期望，可谓意义深长。

打开电脑中保存着的我近年来拍摄南门巷的数百幅照片,看着那一幅幅透着古色古香的老建筑图片,心情有点复杂。随着时代的发展和时间的消磨，南门巷老村落与许多地方的老村落一样，与我们渐行渐远，无可避免地一天天减少，一天天地加快消失。新旧更迭，这是发展和建设必然的结果。面对着这些逐渐消失的先辈迹印和农耕时代的文明，我们当以怎样的方式向它们告别，为它们送行？