前不久举行的“潮流南城——时尚摄影工作坊”，邀请了两位中国摄影金像奖获得者李楠、唐小平作导师，带领19位年轻摄影人，打破陈规，重理思维，以“时尚潮流”为定义捕捉新南城。
据学员们反馈，为期两天的头脑风暴，收获颇丰。相信通过这次学习，将为各位学员在日后的创作、拍摄带来新的体验。
从本期开始，我们将陆续分享学员在学习期间提交的作业，一起跟着他们的思考和脚步，来一趟看图学习之旅。
潮.源
○钟致颖
潮流，是南城的态度!
在新石器时代，蚝岗人是最潮流的！
在每一个朝代，南城人都是潮流的代表！
在每个革命时代，南城人都走在潮流的尖端！
在多个领域、行业里，南城人都引领着潮流的发展！
作为东莞市中心区域，南城有着最浓都市feel和众多新生代产业，这里的城市文化和时尚氛围有着无限活力。
在这里，从“根”到“潮”，远古文明、传统文化与潮流文化碰撞、交融，激发绚丽火花！
蚝岗探古
“珠三角之父”竟然是东莞人？！
“珠三角第一村”、“东莞历史文化的基石”！
它是东莞文化的发祥地，这里的古老记忆源远流长！
它就是蚝岗贝丘遗址—东莞蚝岗遗址博物馆，位于南城街道胜和蚝岗村蚝岗路1号，属新石器时代晚期贝丘遗址，距今约5000年，是东莞发现的年代最早的史前文化遗址之一。蚝岗遗址博物馆是广东省首座、全国为数不多的在城市中心区建成的史前遗址博物馆，它是保护、研究和展示新石器时代蚝岗贝丘遗址和珠江、长江、黄河三江流域彩陶文化的遗址性专题博物馆。
走进博物馆一楼看到一尊蚝岗先民的复原头像，原来以前的东莞人长这样！短宽的面部，低矮的眼眶，低阔的鼻子……
苏氏宗祠
苏氏宗祠位于东莞市南城区胜和蚝岗大围，始建于明代嘉靖二十年(1541)，该祠具有岭南地方特色，属于家族祠堂建筑，是苏氏家族祭祀祖先和先贤的场所，是东莞市区内规模最大、保存最完整的一座祠堂。
明崇祯十三年(1640)和清光绪三年(1877)分别进行过重修，现基本保存有明代的建筑形制、梁架结构、材料和工艺手法。
棣甫张公祠
张伯桢（1877-1946年），民国著名学者、藏书家。字子干，号沧海，又号篁溪，东莞篁村胜和村人。篁村一带是东莞张氏家族的一个聚居地。在南城区运河东三路与银丰路的交界处，有一个度香亭公园留着一座祠堂，名为“棣甫张公祠”。
棣甫张公祠建筑面积约228平方米，两头威武的石狮子蹲立在门口，淡灰的墙壁，青黛色的瓦顶，淡红色、有点脱漆的祠堂大门，一块书有“棣甫张公祠”的黑色牌匾醒目地挂在祠堂的横梁处，祠堂屋顶上的石雕模样还清晰可见。祖祠为三间式的二进建筑，中间有一天井，两侧以通廊相连。祠堂的墙上和柱子上仍遗存着解放前夕解放军在此暂住时书写的宣传标语。棣甫张公祠与度香亭连成一体，成为具有一定历史与古建研究价值的建筑群，2004年被公布为东莞市第八批市级文物保护单位。
翟公祠（五玉翟公祠）
位于南城周溪，是翟氏后人为纪念十七世祖五玉公于清乾隆年间所建，民国三十五年（1946）及2007重修。
该祠坐东南向西北，三间三进两连廊布局，2014年被评为东莞市文物保护单位。
陈氏宗祠
陈氏宗祠（南祠堂）——东莞新四区联乡办事处遗址
陈氏宗祠(南祠堂)——东莞新四区联乡办事处成立遗址位于南城街道袁屋边社区阜东路旁,GPS坐标:北纬22°59′35.3″,东经113°42′49.4″,海拔高程28米。
竹隐公馆
这一处老宅子，位于东莞南城白马社区和后村一巷，旁边是各种高楼大厦林立。
竹隐公馆的前身是南宋竹隐先生“李用”的旧居，投资者经多方商定后，把“竹隐精舍”修复改成咖啡馆，保留了竹隐公的称号取名为“竹隐公馆”。
白马大宗祠
在南城白马社区，建有一座李氏大宗祠。
李氏大宗祠始建于南宋末年，为四世祖李春叟等人所创建，占地面积近1000平方米，距今有730余年，是东莞少有的宋代祠堂，整个祠堂地势为坡度朝下，如猛虎下山，气势如虹，2013年被评为东莞市文物保护单位。
在这700多年的岁月中，白马李氏大宗祠历经多次修复，不仅见证了岭南祠堂建筑风格变迁，更对研究李姓历史和建筑形式有一定的价值。
石鼓观可李公祠
石墙青瓦，古韵人家。村如其名，一鼓作气又一鸣惊人！
石鼓，一个质朴的村落，隐居城市中的世外桃源，慢节奏的乡村生活与身旁的繁华闹市相比，多了几分惬意与安宁。
祠堂小儿戏门廊，连廊“孝道”日月长。
雅园社区--张氏宗祠
雅园张氏宗祠始建于清末，为三间两合院，砖木结构，总建筑面积183平方米。“金包银”墙体，头门两侧置花岗岩塾台，混合结构，砼柱表面水刷石，上架设台梁与穿斗混合架梁。硬山顶，辘筒灰瓦屋面，灰塑博古脊。具有很高的艺术和建筑价值。
宋氏宗祠
宋氏宗祠位于水濂社区大雁塘小组，至今已有150多年历史，是东莞抗日模范壮丁队与东江纵队的宿营地之一，它见证了东江纵队的抗日行动及记录着宋氏族人保家卫国的英勇事迹。
感想
身处当代，本身就处于潮流之中，这就是我们真实的生活，我如何名之？
身处当代，本身就处于潮流之中，这就是们真实的精神，我如何状之？
两天，一个半导师，九组作品，2023“南城潮流”摄影工作坊。
潮流，之于南城，如何有自己的一番领悟于心？
我在第一天里整天困惑于胸的，经过第一天晚上李楠老师的点拨，我才逐渐明朗开来，一步步找到自己的方向、对象与表现。
对于工作坊的命题：潮流，我们如何开题？
从一开始，东莞市摄影家协会主席李志良就明确：绝对不能简单粗暴地拍摄、交差！
正如李楠老师所说：任何一种浮于表面的理解，最终，都只能得到一个止于形式的结果。
作为最能直接反映现实的艺术手段，摄影真正的价值，只有在现实中才能最大化；而对于个人而言，它只有在独特的生命体验中才能最大化。
两天时间，很短，从开题、破题到执行，每天都要拍片、讨论、编辑、推倒、重来！同学们都表示：“崩溃、焦虑、受虐、失眠、挑战、痛并快乐着……”后续，我们还将在极为有限的时间里完善和充实。
记得，李楠老师在另外一个工作坊里说过：工作坊重要的不是结果，而是过程。一个摄影师没有问题，可能就是最大的问题。摄影家的风格是建立在高度个人化之上的，不是类型化之上；摄影必须特别，你越特别，你就越普通，越真实。
因此，在研究了南城的情况后，我选择了以“最不潮流”的“老东西”去展现“潮流的深厚”--以“源”示“潮”。
摄影，它是一种个人的行为，是自己心灵的一面镜子；从照片到作品，需要将无法拍摄的情绪、内心和感受找到其在现实生活中或物品上的投影，使其具像，从而可以拍摄。
“潮流”通常比较“热”，热闹；
“根源”通常比较“静”，平静。
如何以恰当的摄影语言去表达？
“无需用口头语言去补充”，“让作品自己去说话”。
两天里，李楠老师对每个摄影师都做了点评，志良主席也做了重要补充与开示。
“模糊控制，精确打击”，真佩服他们敏锐的洞察力和睿智的思考力。能够准确分析每个学生的特点与不足，他们并非是灌输自己的思想给学生，而是循循善诱，因材施教。
这次的工作坊学习，真是受益良多。
