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国家级非物质文化遗产：清溪麒麟制作

麒麟制作

麒麟是中国汉族民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称为“四灵”，且列“四灵”之首，是太平、吉祥的象征。由于上到帝王下到百姓对神兽文化的崇拜，麒麟舞在全国各地都十分盛行，而麒麟制作也就演绎成了一种备受追捧的工艺。△视频来源：清溪麒麟制作申遗短片『 清溪麒麟制作简介 』东莞好舞麒麟，每逢传统佳节、喜庆之日，都会舞起麒麟，以表达迎祥纳福、祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。有舞麒麟，必有麒麟制作。清溪麒麟制作蜚声海外，其制作有独特麒麟头设计，精美的彩绘、装潢，形神兼备，栩栩如生，工艺非常高超精致，具有极高的艺术观赏和保留价值。

2014年，彩扎（清溪麒麟制作）入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

『 百年工艺 代代传承 』“高华麒麟”创始人是黄娇（1841～1938），清溪铁松村人。1861年，20岁的黄娇在清溪当时最繁华的集市——大利村利和墟租用一间店铺，开设了一家名为“高华”的纸扎店，从事各类纸扎业务，其中麒麟制作是他最娴熟的手艺，其制作的“高华麒麟”吸引着远近的乡亲前来购买。黄娇制作麒麟一辈子，活到97岁，他制作的麒麟受到老百姓的喜爱，“高华”的名称也因此一直沿用。

手工麒麟制作的秘密，以“传子不传女”的方式在这个家族延续了两百年，黄素明是“高华麒麟”的第四代传人。在清溪文化界，黄素明是国宝级的名人，家里祖传的“高华麒麟”，被公认为国内麒麟工艺的金字招牌。2008年，黄素明成为广东省第二批非物质文化遗产“清溪麒麟制作”传承人。2018年，黄素明成为国家级第五批非物质文化遗产“清溪麒麟制作”传承人。

“高华麒麟”的第四代传人-黄素明“高华麒麟”的制作技艺五代相传：第一代：黄娇，第二代：黄留麻，第三代：黄有，第四代：黄素明，第五代：黄志成、黄志超。

『 制作工艺 』清溪的麒麟制作有200多年的历史了。从明代开始，清溪便是客家人聚居之地，麒麟闪、转、腾、挪之间，是当地人迎祥纳福的美好寄托。如此惟妙惟肖的麒麟，离不开清溪巧匠的高超技艺，扎架、糊裱、绘画、上油、头部饰物修饰，制作一个普通规格的麒麟需要十几天。

1、扎架：主要用料为黄竹，要坚韧耐用，还须选用年龄在两年以上的，并经过日晒后处理。然后，用刀分别破成不同规格的竹篾、竹条，再进行麒麟头骨架扎作，用黄藤、纱纸捆绑固定。由于各部分没有具体的尺寸，扎作时全凭经验和熟练程度。

2、糊裱：用纱纸糊裱成麒麟头形。为了做到麒麟表面细腻平滑，糊裱时纱纸要一层层拉平粘好，待一层晒干后，再糊另外一层，最多的地方需要糊裱12层，最少的地方也要糊裱8层，需要耐心和一丝不苟。糊裱用的浆糊用面粉等手工调制，特点是粘度高、重量轻。

3、绘画：首先是在纱纸上用颜料打底色（底色一般用白色），然后画上各种颜色、形状的图案。图案以花卉、纹饰为主，用色主要有红、黄、蓝、白、黑等10多种，颜色搭配讲究，形状对称和谐。

4、上油：分两次对绘画好的麒麟头上光油，第一次上的光油要调得稀一些，第二次则要求调得比较浓，这样增强光泽的上油方法效果好。

5、头部饰物修饰：安装花球2个（在鼻子上），安装眉毛、睫毛（使用兔毛，不易吸水），粘贴反光纸等。『 清溪人的麒麟情节 』

清溪有一只国内目前最大的纸扎麒麟，是黄鹤林与黄素明、黄飞航一起制作的。

麒麟是中华民族古代的吉祥图腾，与龙、凤、龟并称“四灵”，且列首位，象征着太平和祥瑞，也是客家文化的重要载体。“麒麟制作”是麒麟文化的重要组成部分，是底蕴深厚的客家文化的传承和重要体现，与中华文明一脉相承。

不仅客家华人爱舞麒麟，也有老外对麒麟感兴趣。2007年，一名加拿大在华记者听说“高华麒麟”很出名，就雇了名翻译，打摩的找到了黄素明家里。

清溪人对麒麟的喜爱深入骨髓，自1993年起，清溪每个村至少都有一支麒麟队，春节，麒麟队进入每户人家去贺新年，一路上鞭炮齐鸣，锣鼓震天，后面还跟着长长一队看热闹的村民。这种自发的喜爱让麒麟在清溪觅得一片沃土。

清溪麒麟队也多次走出国门，在维也纳金色大厅、悉尼等地展示清溪民间麒麟艺术的风采。