位于广东省东莞市茶山镇的南社明清古村落是全国重点文物保护单位，每年接待游客60万人次。志愿者罗颖睿在这里发起了“古村守望者”志愿服务项目，构建“守望者联盟”，通过开展巡古祠、讲村史、做非遗、演文化、净环境、托老幼、开直播这7项常态化守护工作，以及提供多项响应个性化需求的服务，将游客从“流量的旁观者”转化为“文化的守护者”。该项目运行一年多来，招募了固定守望者120名、临时守望者超过4000人次，完成了近300场文化服务。

“古村守望者”是2025年东莞市文旅志愿者服务总队孵化的特色志愿服务项目之一。去年，东莞市文旅志愿者服务总队推动文旅志愿服务从基础性服务向项目化、专业化方向转型升级，成功孵化并落地了一批特色志愿服务项目，包括“老东莞的摩斯密码”——“暗语”保护文化志愿服务项目、“奋楫者·薪传”——疍家文化精神代际传承志愿服务项目等。

盲佬话（粤语的特殊变体，已被列入东莞市级非遗名录）是东莞水乡片区的通用语言。但“暗语”保护文化志愿服务项目团队调研发现，如今能流利使用盲佬话的已不足百人，且年龄全部在60岁以上，尤其是当地86.7%的年轻人从未听过这种语言。“难道我们要眼睁睁看着它被时代淹没吗？答案是否定的。”该项目负责人张可说。为此，28人的“暗语”保护文化志愿服务项目团队设计了盲佬语剧本杀、体育竞技、快闪、朗读及绕口令比赛、短视频推广5项盲佬话“文化复苏术”，在社区构建多个“方言角”，在全市推广落地13个常态化传承点位，对盲佬话进行溯源与抢救性记录。

一年来，“暗语”保护文化志愿服务项目团队建成了包含500个核心词条、200条高频密语的盲佬话数字化语音库，招募并培养了超过150位“文化复苏志愿者”，服务总时长超过3000小时。一位参与活动的大学生说：“我以前觉得盲佬话土，但当我真正去聆听和讲述时，才清晰地听见，这里面跳动着的是城市的‘初心’。”

西南大学全国民政政策理论研究基地研究员周林波长期从事志愿服务研究，他认为，东莞文旅志愿服务的实践重新定义了“服务”与“受益”的边界与关系。周林波说，在传统模式中，志愿者往往是单向的给予者，服务对象和受众是静态的接受者。而“古村守望者”、“暗语”保护等项目，构建了一个双向滋养、角色融合的生态系统。这种设计巧妙地将志愿者的智慧、情感与创造力注入文化活化的全过程，使服务过程成为文化再生的关键环节，实现了多方主体的共赢。

东莞漫长的水岸线沿线地带曾传唱着咸水歌，它没有固定的乐谱，却被传唱了上百年。但今天，人们已经很少有机会听到原汁原味的咸水歌。疍家文化精神代际传承志愿服务项目团队摸底发现，全市能完整唱出古老咸水歌的人只有10多位，且平均年龄为78岁。“当最后的歌声随江水流走，当风浪里的故事无人再提起，我们的下一代，还能从哪里去触摸这座城市水上的根脉，去汲取这种不畏艰险、逆流而上的精神力量？”项目负责人李优娜发出了这样的疑问。

为了让咸水歌传唱下去，由12名成员组成的疍家文化精神代际传承志愿服务项目团队用采风、创编、传唱3个步骤创作新时代的咸水歌。他们用时4个月，记录下92岁的陈伯单臂撑船与台风搏斗的故事，记录下疍家婆婆们一边飞快地织补渔网一边即兴合唱的劳作号子。为了让年轻人听得懂、喜欢听，团队将这些故事和旋律创编成绘本、动漫短片和现代合唱曲，还组建了疍家文化小舵手合唱团。一年来，该团队为32位老疍民建立了AI口述史数字档案，创编的合唱剧目《浪花里的号子》在全市8所中小学巡演16场。在一次演出后，“小舵手”乐乐指着台下的爷爷，骄傲地对同学们说：“我爷爷以前是浪里的英雄！”那一刻，爷爷的眼里含着泪花。

周林波认为，这些项目为文旅志愿服务专业化与可持续发展提供了示范路径。它们展现出高度的专业性：有精准的“需求诊断”，有科学的“项目干预”，有创新的“技术工具”。更重要的是，项目通过构建联盟、设立常态化点位、培养“复健师”与“小舵手”等机制，将一次性活动沉淀为可持续的运营体系和社会网络，为地方文化长期存续提供了肥沃土壤。

东莞市沙田镇文旅志愿者举行“咸水歌进基层”传承教唱活动。