五月，鲜花开满大地，属于劳动者的节日——“五一”国际劳动节如期而至。

每到这个时候，我们总会将目光投向那些在平凡岗位上默默坚守的普通劳动者。不久前，广州一位名叫骆仕岳的环卫工人，以一种惊艳的方式闯入了大众的视野：他既是天河区沙河街的一名垃圾装卸工，每天要搬运100多桶五六十公斤重的垃圾桶；他也是一位业余画家，用画笔在广州街头的电箱上描绘出热烈的木棉、娇憨的熊猫、灵动的醒狮，为城市景观增添一抹亮色。

一边是粗砺繁重的体力劳动，一边是细腻浪漫的艺术创作，这种反差令骆仕岳意外走红，不仅让他收获了“城市美容师”的赞誉，也为我们提供了一个绝佳的视角，去重新审视这个AI加速狂奔的时代里，劳动的价值与意义。

劳动不仅是谋生手段，更是通往自我实现的桥梁

长久以来，我们对“劳动”的理解往往停留在“谋生”的层面。这当然没有错，但不应是劳动的全部指向。

马克思将劳动视为人的“类本质”，人通过自由自觉的活动来确证自己的存在。骆仕岳的故事，恰恰印证了这一点。作为一名从业12年的“老环卫”，他每天要装运上百桶垃圾，这份工作是他安身立命的基石。但他心中那个自小学起就埋下的绘画梦从未熄灭，当他在废旧广告牌上重新开始练习调色时，当他主动报名参加街道的“扮靓电箱计划”时，劳动对于他而言，已经跨越了单纯的“生存之劳”，而是升华为一种“自我实现之劳”。

真正有价值的劳动，应该不仅能让人获得报酬，更应为人提供尊严、意义感和自我表达的渠道。骆仕岳在城市街头作画，不仅是在美化城市，更是在通过创造性劳动找回对自己生活的掌控感。所以，他会说“有时候觉得自己真的是一个美容师”，成就感和自豪感溢于言表。画画是他和世界、和自己对话的方式，他在劳动中发现了自己作为“完整的人”的潜能。

骆仕岳没有上过正规的美术培训班，不懂调色理论，全凭自学临摹。坦率地说，他的画作也许并算不上多高明。可是，不专业不顶尖便没有意义吗？过去，我们总是习惯性地认为，艺术是象牙塔里的阳春白雪，是专业人士的专属领地。但骆仕岳与一众外卖骑手、退役军人、残障人士等组成的街头“绘画小团队”，轻轻撬动了这种“精英”的文艺滤镜。

出身上，他们没有受过严苛的学院派训练，是自由生长的“野路子”；创作上，他们没什么高深的艺术追求，只有对生活最直接的表达。但他们笔下粗砺的市井烟火，却有着强大的感染力和旺盛的生命力。

这一簇簇燃自最朴素民间的文艺之火，温暖而炽热。一座温暖的城市、一个文明的社会，应当有足够的包容，为普通劳动者的才华“托底”，让每一个平凡的劳动者都能成为这个时代最出色的记录者。

AI狂飙的时代，我们依然需要“肉身在场”的劳动

骆仕岳的故事还指向了另一个深刻的命题。如今，我们正处在一个被AI深刻重塑的时代，人工智能只需几秒钟就能生成一幅构图完美、色彩绚丽的图画。在这样的时代背景下，骆仕岳的画技再怎么练，可能也比不上AI生图的快捷和高效。当AI可以写诗、绘画乃至生成一切的时候，人的劳动还有什么价值？

答案也许就藏在人类的“低效”与“笨拙”之中。技术可以替代人劳动，但无法替代人“动心”——感知、选择、判断和创造，才是AI时代人真正的壁垒。那些需要深度思考、价值判断、情感共情、责任担当的领域，恰恰是AI无法触及的核心地带。

AI可以模仿梵高的笔触，可以计算出最讨喜的配色，但它永远无法复刻骆仕岳街头作画时，微风拂过脸庞的触感，无法体会他完成一天垃圾清运后投身创作的释然，更无法建立他与周围街坊邻里之间的情感纽带。

骆仕岳的价值，不在于他画得有多么完美，而在于他作为一个活生生的人，用热爱对抗平庸，用行动证明：一幅画重要的不只是成品，也在于来自何处。无论时代如何发展，人，始终是技术的尺度，也是劳动的最终目的。

“五一”劳动节，是属于全体劳动者的节日。一百多年前，劳动者们走上街头，争取的是8小时工作制，是休息的权利，是作为一个完整的“人”的权利。今天，当我们面对AI浪潮滚滚而来，劳动的形态正在被深刻重塑，劳动的价值也理应被重新审视。劳动不仅创造价值，劳动本身也有价值；每一位劳动者都不只是产业链上的一颗螺丝钉，而是一个完整的人——有梦想、有热爱、有创造的冲动，有权利在奔忙的缝隙里，为自己保留一块可以自由呼吸的精神领地。

给人以关怀，给劳动以尊重。劳动不只是为了建设世界，也为了成就一个更加丰盈的自己。祝大家“五一”劳动节快乐！