9月1日，由广东省作家协会主办的第六届“粤港澳大湾区文学周”正式开幕，以“大文学观：边界与无限”主题的粤港澳大湾区文学高质量发展论坛盛大举行。

在以“大文学观：边界与无限”为主题的粤港澳大湾区文学高质量发展论坛上，中国作协副主席李敬泽致辞，湖北省文联名誉主席、茅盾文学奖得主刘醒龙，《人民文学》主编、茅盾文学奖得主徐则臣、诺贝尔文学奖获奖作者作品译者余泽民发表主旨发言。

澳门文化界联合总会会长吴志良、香港文学馆馆长罗光萍等港澳文学界代表及国内知名作家、评论家、翻译家等出席。

“粤港澳文学界集结起5000多名作家的骨干文学队伍，向阳而行，向高而攀，粤港澳大湾区成为当代中国最闪亮的文学版图之一。不久前，广东作家3部作品喜获第九届鲁迅文学奖，获奖、提名数量再创历史新高。”广东省作家协会党组书记、专职副主席向欣围绕“联”“特”“新”三字阐释湾区文学特质。

她提出，大力践行“大文学观”，繁荣互联网条件下新大众文艺，应开拓文学的“出海口”，推动粤港澳三地资源共享、优势互补，加强湾区题材、海洋文学、生态文学创作，促进文学IP全产业链开发。

“边界”与“无限”，构筑新时代文学广阔天地

论坛以“大文学观：边界与无限”为主题，是直击新时代文学发展的核心命题，兼具理论与实践价值。

香港作家联会执行会长、香港文学馆馆长罗光萍表示，树立“大文学观”，应打破地域、题材、传播的壁垒，依托南国书香节、全民阅读活动周、香港海洋文学节等品牌活动，让书香飘进千家万户，让湾区人在阅读中感受文学力量与情感认同。

“‘粤港澳大湾区文学’这一概念提出至今已有9年，当年只是个朴素的构想，如今已成为枝繁叶茂的文学森林。”澳门文化界联合总会会长吴志良指出，粤港澳三地文学界应进一步完善合作机制，共同打造知名文学城，建立人才培养、作品创作、产业合作的联动机制，推动文学与其他艺术形式跨界融合。

江苏省作协党组书记、书记处第一书记、副主席郑焱以视野、格局、胸怀之“大”，阐释大文学观中“大”的三重意蕴。在他看来，“边界”是文学安身立命的根基，守住边界，方能保有文学的独特禀赋；“无限”则是文学生生不息的追求，超越边界，才能激荡出无限可能。

“边界”和“无限”的辩证统一，共同构筑了新时代文学的广阔天地。郑焱希望借助文学周搭建的宝贵平台，粤苏两地文学界能够建立更加紧密的交流合作机制，在精品创作、人才培养、文学传播、跨界融合等领域携手共进。

“粤港澳大湾区文学作为面向未来的文学，将在中国当代文学的版图中占有越来越重的分量。”著名评论家、鲁迅文学奖得主贺绍俊指出，湾区文学周既探讨文学创作规律、不同文体创作特质这类文学共性问题，也高度关注新形势给文学带来的新机遇与挑战，极具现实意义。

“大文学观”时代，挺过AI挑战更能永葆生机

“我们知道AI没说实话，于是给它诊断为‘幻觉’，相当于在这个季节去了云南，吃到了见手青。”李敬泽指出，当前我们正面临着自有文学以来，前所未有的巨大的挑战和考验，AI正侵蚀曾经人类独有的虚构能力，从根本上质疑和动摇着人的本性、文化的本性。

李敬泽认为，当代人面临着文明史上基础性的巨大变革，另一方面“挺过这一挑战，文学依然葆有生机与生命”。变革时代已至，他对粤港澳大湾区在大风浪中向未来跋涉、航行的写作者满怀热情和期待。

他特别提到，林棹的《潮汐图》、索耳的《伶仃世》，体现出粤语方言作为文化力量和艺术力量的复兴。其中，岭南方言不仅是一种本土性的语言，更是把中国人的经验带向全世界的语言。“它不是一般意义上的方言，而是寄托着特定的文化命运，体现与世界的关系，并且在时代的发展中不断能够自我发现、产生新的力量的文化要素。”他说。

以“大文学观”观文学，传播载体迭代常新，对生命价值的追索却始终一脉相承。“也许传播的方式不同，最终还是会在文学精神这一点上形成文学表达的骨架与血统。”刘醒龙从晚唐诗人王贞白《白鹿洞二首》中的名句“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”谈起。

在刘醒龙看来，一个时代的智慧，常常只需一句话便能道出时代面貌；同一句话进入不同文化和语境，也会获得不同的理解。他由此提出，“时间就是金钱”的说法“极有可能”借鉴了中国唐诗中有关光阴价值的表达。

让过去不为所知的生命经验，上升为文学经验

徐则臣以亲身经历为“大文学观”作出生动注解。他指出，文学在今天已充分泛化。无论主播、文案、剪辑，本质上都在调用文学资源。

“说到底，依然是在做文学的工作。”他同时展望了AI对文学的冲击：“以后什么是作者、什么是虚构、什么是文学作品，这些概念都会发生变化。”他甚至设想，当智能体学会作家的修辞、风格与想法后，“它有可能真写出一部徐则臣的《南下》”。

针对“外卖员王计兵获鲁迅文学奖”的话题，徐则臣回应：“鲁奖不是颁给‘外卖员’这个身份，而是颁给一种新的文学经验。”在他看来，王计兵、胡安焉、王二冬首先是诗人。“面对文学来说，身份不重要，重要的是他们写作的时候，用一种诗歌的方式，把自己的经验呈现出来，成为全人类可以共同感知和审美的经验。”

“王计兵其实更是在肯定、在张扬一种我们前所未有的文学经验。”他总结道，“让这种过去不为所知的生活经验、生命体验上升为文学经验，这是我们考量‘大文学观’时应该思考的问题。”

余泽民谈到自己对“大文学观”的理解：这一概念具有鲜明的本土性和当下性，而翻译工作本身就是“大文学观”的一种实践路径。

“我在外语中安身，在母语中流浪。如果用‘大文学观’的概念来套用自己，我觉得我和很多翻译一样，很早就成了它的践行者。”

余泽民认为，翻译不仅是语言转换，也是在打破语言壁垒、跨越文化疆界，并以创造性转化促进平等的文学对话。

从语言边界进一步谈到公众参与，他认为，全民阅读和新大众文艺，一方面回应浅阅读和数字化带来的冲击，另一方面也有助于提高国民素质；“素人写作”则是让更多人参与文学创作，鼓励更多人破圈，“写作不仅是为了出圈，更是为了整理自己的生活和思路”。

在广东省作协主席、中山大学教授谢有顺看来，讨论“大文学观”的核心是“扩容”——空间的扩容、时间的扩容、情感的扩容。空间上要从“人的文学”走向“天地人神”，时间上要打破线性的进步主义时间观；情感上要从个体心绪迈向宇宙共情。

谢有顺说，“扩容”归根结底是为世界“复魅”。“现代社会最大的特点就是为世界‘去魅’，把一切都理性化、科学化。文学要旗帜鲜明地反抗这种思想，重新为世界‘复魅’，看到人和世界、宇宙的共生，甚至看到人和AI、和科技的共生。”