近日，河源市东源县上莞镇的“稻谷龙”火了。20多名舞龙队员用一天一夜、约两万斤新收稻谷“手搓”出的这条中国龙，在航拍镜头里栩栩如生。从中央到地方，20余家省内外媒体纷纷转发这条从粤北山村飞出的“丰收龙”，评论区网友的ID来自世界各地，仅东源县文化馆的视频号、抖音号便有100多万的点击量。

一条“稻谷龙”，表面看是视觉奇观，往里看，是文艺与土地的一次久别重逢。

2025年9月，中共中央宣传部等7部门联合印发《“文艺赋美乡村”工作方案（2025—2027年）》，明确提出“组织创作农民群众喜闻乐见的文艺作品”“开展农民群众乐于参与、便于参与的文艺服务”“赋能乡村产业发展”“保护传承乡村文化”等10项重点任务。

作为人文厚重的客家聚居地，东源早已开展了丰富的探索。当地依托红色文化、客家文化、生态文化与畲族文化等丰富的文化底蕴，推动农文旅体深度融合，以文艺赋美乡村，助力推动“百县千镇万村高质量发展工程”提质增效、出色出彩，持续描绘乡村发展新画卷。

上莞追龙始于明朝正德年间，传承500余年，2022年入选省第八批非遗名录。稻谷与龙，一个指向丰收与土地，一个指向传统与认同。当它们以“手搓”这种劳作方式结合在一起，文艺便不再是挂在墙上的画、写在纸上的词，而是晒谷坪上看得见、摸得着、能让人心头一热的东西。

这恰恰是“文艺赋美”最朴素也最有力的打开方式。村民用自己的手、自己的谷、自己的龙，把寻常日子过出仪式感，也过成属于自己的表达。

文艺的根，扎在田里才活得久

这样的表达从何而来？答案在镜头之外。

“稻谷龙”视频出圈之时，上莞追龙·龙仓创客项目已运转多时，400亩田在种，100多亩水稻联农带农试种，村民增收20多万元，闲置校舍改成了追龙文化基地，“上莞追龙米”已有产品雏形。换言之，晒谷坪上的那条龙，是田里长出来的，不是镜头前摆出来的。

这与“文艺赋美乡村”的本意一脉相承。文艺要赋美乡村，前提是乡村本身有可赋之美——有田可耕、有艺可传、有人愿意讲述家乡的故事。遵循着“七竹八木”的古训，非遗代表性传承人陈理戈、陈志光便会上山精选竹材，开始制作新年用的香火龙。乡民会不约而同领材料回家，龙头或许在下班后的夜晚扎制，龙身或许在等待运输车装货的空隙完成，情感与技艺，就这样通过一条龙的骨骼与筋脉，在离散的时空里重新连接起来。

镜头之外的功夫，成就了“稻谷龙”火爆出圈的底子。文艺赋美，美在台前，功在平时。

从“被看见”到“被记住”，中间隔着一条产业链

“稻谷龙”视频的评论区里，问“这是哪里”“明年什么时候还有”的留言不少。这些问题本身就是线索。上莞追龙的春节活动在正月十一至十三，2026年那场活动已接待游客超6万人次、带动旅游综合收入约910万元。香火龙每年如期起舞，火炬龙与香火龙同框巡游，数万人自发参与——一年一度的确定性，本身就是文艺赋美最扎实的呈现方式。

但文艺赋美乡村，不能止于“来看了、热闹了、走了”。手里有“存货”，是东源接住关注的第一步。更值得琢磨的是，如何让一个看到“稻谷龙”的人，离开时手里多一袋“上莞追龙米”；让一个正月里追过香火龙的人，夏天还会想起这片田里长出的东西。从一条龙到一条链，文艺的感染力才能转化为村庄的持续活力。

东源的乡村创客们，正在探索以上路径，用传播打破乡土资源的认知壁垒，再通过项目把关注引回产业。让流量变成游客手里的一袋米、田里多出来的一季订单、账上多出来的一笔收入。从“被看见”到“被记住”，中间隔着的正是一条产业链。传播把门推开，产业把人留下；前者决定有多少人知道，后者决定有多少人再来。

比“火”更难得的，是“年年有约”

长远而言，东源“稻谷龙”如果只停留在“明年再搓一条”，热度便难以沉淀为可持续的吸引力。但如果像上莞追龙每年正月香火龙巡游一样，有固定的时间表、稳定的节奏，外界的预期就能慢慢形成——人们知道什么时候来、来了能看到什么，一年一年，便成了约定。

这种确定性，单靠一个镇村给不了，需要更大范围的支撑。河源“十带百坊千创客”的布局，本质上就是在为这种确定性铺路。12条乡村振兴示范带、数百家工坊、6000多名注册创客，构成的是一张可以反复使用的网络。一条视频火了，网能兜住；即使明年没有爆款，网还在。爆款是偶然，网络是必然，有了这张网，偶然的流量才不会落空。

从一条“稻谷龙”的即兴创作，到一张网络的系统支撑，再到一粒谷子的悄然转化，这层层递进的背后，是文艺赋美乡村最值得珍视的那层意思，美是从土里长出来的，是年年岁岁可以指望的约定。把镜头拉远，当越来越多的地方在关注来临之时手里有货、有人、有账可算，在关注退去之后依然站得住、走得远，这样的乡村故事，才更经得起时间的检验。